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[讨论] 破解兵圣孙武军事思想的千古之谜

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    发表于 2017-10-9 23:14:14 |显示全部楼层
    本帖最后由 谁园传人 于 2017-10-9 23:16 编辑

                                                          破解兵圣孙武军事思想的千古之谜

          
      孙武,我国春秋末战国初期伟大的军事战略家,伟大的兵学大师,伟大的政治家,伟大的思想家 ,伟大的语言学家,我国军事战略思想的集大成者;被历代尊称兵圣,他我国春秋末期、战国初期最伟大的军事理论家、军事战略家,伟大的政治家、伟大的思想家,也是具有鲜明朴素唯物主义的卓越思想家【据;孙武兵法考行语、武子行记载,齐国案城人,据考证,案城,即在今天的山东省济南市长清区】生于周灵王[姬泄心二十五年[即公元前五四六年],病逝于周贞定王姬介六年{即公元前四六二年}享年八十四岁。他的军事思想主要体现在【孙武兵法】之中,【孙武兵法】又称‘兵法、吴孙子、吴孙子兵法、孙武兵法’据【龙首兵目】、【鬼谷兵目】记载;初为八十一篇,留有九元真人等十三家的批注韩信序次时将武与吴王问对及成书过程加入定为八十二篇图九卷、列次第八;此后刘向【别录】刘歆【七略】及班固【汉书、艺文志】皆录【吴孙子兵法】八十二篇图九卷该书主要论述“兵道、兵天地、兵人事、兵度、兵量、兵夺、兵数、兵称、兵胜以及百战而胜、一战而胜和兵不战而屈人之兵”的阐述。是一部兵理与实战相结合的具有开拓性精神的兵书。
      
    关于
    【孙子兵法】十五篇、十三曰,为周吴锋将孙驰著,此书为孙武之子孙驰依据其父【孙武兵法】九卷八十二篇图九卷缩立而成此书,正文十三曰,前加“立言、兵理 ”后加“殿语、九势”而成,本书根据黄帝时期銎子所著的【中平兵典、易神】九神之理,应用其父【孙武兵法】之名言名理,主讲“计、谋、形、势、争、战、变、要、治、心、声、火击原是一部去其法而立大则,神贯终始,正则要发,简明扼要的兵书;其内容要比传世本【孙子兵法】丰富得多,次序井然,而今天的传世本【孙子兵法】十三篇则是陈平、张良 人为再一次删节次序错乱的本子,关于篇次可以从银雀山汉墓竹简同时能够得以验证 ,孙驰,孙武之长子,吴楚柏举之战后入秦,不知所终。
      兵圣孙武的军事思想还反映在【君臣篗兵】之中,【君臣篗兵】又名【十国君臣问对】共八百七十五篇,为秦宫郿鄔山长“郿山”所编著,韩信序次兵书时次家第二十三,初为十国左史记录而成,后尽入秦宫之郿邬“盖庐其民”问对,分三部分,盖庐既阖闾,齐民即孙武,该书第一部分是吴王盖庐第一次接见孙武时之君臣问对,共十三个问题,书题吴王左史夫元录;该部分盖庐提出;何为计?何为谋、何为形?何为势?何为争、何为战、何为变、何为实虚?何为处军?何为地形?何为九地?何为火攻?何为用间?十三个问题,孙武一一简明扼要的作答,这十三个问题既是孙武之子孙驰缩立【孙子兵法】十五篇中之十三曰,但孙武回答的简明扼要,全文只有三千余字,看来这才是【孙子兵法】母本之雏形,也是见吴王之十三篇。【君臣篗兵】之“盖庐齐民问对”之二,该部分是吴王盖庐第二次接见孙武是之君臣问对,盖庐提出;如何得天之道?得地之利、得民之情、如何才能固城?如何才能九变得当?以及在九地作战之原则和变化使用等十三个问题,这些内容在临沂银雀山汉墓竹简中有所反映。【君臣篗兵】之“盖庐齐民问对”之三十二篇,书题吴王左史夫元录;该部分吴王盖庐第三次接见孙武是之君臣问对,盖庐提出;何为君、臣、民和同之道?何为谋攻、谋战之道?何为不战而屈人之兵?如何一战而定?如何百战不殆?以及伐楚前之作为之策等十二个问题,孙武一一作答,这些内容在【孙武兵法】八十二篇中有所反映
    关于【孙武兵法】八十二篇,无疑是我国军事战略思想的集大成者;据【龙首兵目】、【鬼谷兵目】记载;初为八十一篇,留有九元真人等十三家的批注韩信序次时将武与吴王问对及成书过程加入定为八十二篇图九卷、列次第八;此后刘向【别录】刘歆【七略】及班固【汉书、艺文志】皆录【吴孙子兵法】八十二篇图九卷。为何韩信序次、和班固【汉书、艺文志】只提及【孙武兵法八十二篇,未提及【孙子兵法】十三篇,张公联甲先生指出,因【孙子兵法】十三篇全部内容散见于【孙武兵法】八十二篇之中,故韩信不序、班固未录,是有充分科学依据的。八十二篇之说,【孙武兵法】原为八十一篇,汉楚王韩信在序次该书时,依据秦郿山所辑录整理的【君臣彟兵、之吴孙问对】有关孙武相关资料编入的,编订为八十二篇,韩信在第八十二篇终语预示”篇序次语中,指出,虽称终语,实言兵理,彠示而示,多多益善矣。故定而入孙武兵法第八十二篇。我们始终深信,流言止于智者、事实必将胜于一切雄辩!我们坚信【孙武兵法】将会揭开中国兵学渊源的神秘面纱,对于兵圣孙武其军事思想的诸多疑团能够得以冰释,我们深信必将为孙子兵法研究史,提供弥足珍贵的文献,也必将为中国军事史的深入研究产生重大而深远的积极影响!我相信,曾令学术界,心驰神往的谜团,在不久的将来,一定能够战胜一切雾霾,迎来胜利的曙光!关于【孙子兵法】十三篇和【孙武兵法】八十二篇的形成时期,目前某些所谓的专家,认为不当形成于于春秋、而是战国,他们的理由是;一,阴阳说、二五行说、三军队的规模说、四,二十八宿说,五是骑兵说,六是,王霸之说、七是,刑名、八是篇数之说、九是生卒故里之说,十,师从、成书年代之说,十一,奔吴避乱之说,周游之说、十二,字数之说十三、魂归何处之说“军事科学院、孙子兵法研究会、以及某些高校所谓孙子兵法研究中心”所谓专家的所谓传统定论无一正确,他们的96%的藏书,毫无价值可言,他们的99%的著作、论文,只能归入低劣的文化垃圾范畴!无数事实将会证明“军事科学院、孙子兵法研究会、以及某些高校所谓孙子兵法研究中心”所谓的藏书、论文,只能证明是对于历史基本常识匮乏无知活生生的鲜明写照。对于历史任务的学术研究,万不可神话,无论是十三篇或八十二篇,既然它们是客观的存在,势必有其共性,亦各有其特性,两者对于学术均有重大而深远的影响,但是再伟大的人物或思想,均不可能或超越他们所处特定历史条件,不可能脱离自身所处的特定社会环境,因为他们的思想作品只能是特定历史条件,特定社会环境下孕育的产物。我呼吁学术界,学术研究,首先必须尊重科学依据,遵循科学规律,始终坚持只有科学社会实践才是检验一切真理的唯一标准,任何个人组织均不得逾越。我相信,流言止于智者,事实胜于一切雄辩,相比较之下,若清清之流水,优劣长短自出矣,从【孙子兵法】十三篇与孙武兵法】八十二篇,以及银雀山汉墓竹简部分内容相比较,其措辞,语法结构,文脉,行文特色均有惊人的相通之处,就这些问题,不妨作一下科学对比。更为重要的事银雀山汉墓竹简整理小组归属严重错误,前后次序严重颠置,谬误百出,而张藏本却能够将银雀山汉简的大量残缺填补的恰如其分、如暮鸟归巢、被整理小组严重颠置的次序理顺的科学得当、矫正其谬误。在诸多的科学事实依据面前,银雀山汉墓竹简整理小组虽穷尽数十年之心力面对着残缺严重、次序颠置的竹简束手无策、叹无可奈何!恨回天乏术、无能为力,这是不争铁的事实关于张藏本《孙武兵法》与银雀山竹简是否同一体系,首先值得注意的是;张藏本只要发现能够恰如其分的填补银雀山竹简的大量残缺、科学理顺被当年银雀山竹简整理小组严重颠置的次序,另外;两者无论是丛音韵、语法、行文、措辞、布局、结构来分析有均惊人的相似,这绝非巧合所能解释。   
      对于历史任务的学术研究,万不可神话,无论是十三篇或八十二篇,既然它们是客观的存在,势必有其共性,亦各有其特性,两者对于学术均有重大而深远的影响,但是再伟大的人物或思想,均不可能或超越他们所处特定历史条件,不可能脱离自身所处的特定社会环境,因为他们的思想作品只能是特定历史条件,特定社会环境下孕育的产物。我呼吁学术界,学术研究,首先必须尊重科学依据,遵循科学规律,始终坚持只有科学社会实践才是检验一切真理的唯一标准,任何个人组织均不得逾越。我相信,流言止于智者,事实胜于一切雄辩,相比较之下,若清清之流水,优劣长短自出矣,从【孙子兵法】十三篇与孙武兵法】八十二篇,以及银雀山汉墓竹简部分内容相比较,其措辞,语法结构,文脉,行文特色均有惊人的相通之处,就这些问题,不妨作一下科学对比。更为重要的事银雀山汉墓竹简整理小组归属严重错误,前后次序严重颠置,谬误百出,而张藏本却能够将银雀山汉简的大量残缺填补的恰如其分、如暮鸟归巢、被整理小组严重颠置的次序理顺的科学得当、矫正其谬误。在诸多的科学事实依据面前,银雀山汉墓竹简整理小组虽穷尽数十年之心力面对着残缺严重、次序颠置的竹简束手无策、叹无可奈何!恨回天乏术、无能为力,这是不争铁的事实关于张藏本《孙武兵法》与银雀山竹简是否同一体系,首先值得注意的是;张藏本只要发现能够恰如其分的填补银雀山竹简的大量残缺、科学理顺被当年银雀山竹简整理小组严重颠置的次序,另外;两者无论是丛音韵、语法、行文、措辞、布局、结构来分析有均惊人的相似,这绝非巧合所能解释。无论【孙武兵法】是否出于兵圣孙武之手,这都不应该影响其自身的学术价值!尽管我们认为【孙武兵法】其中的八十一篇的主体,应该完成于孙武,但也不完全排除有其后学弟子、以及历代整理者的某些补充和完善,这是很正常的,【孙武兵法】即便不是孙武亲著,也应该是某代兵家对于兵圣孙武军事思想的进一步继承、丰富和发展的结果,社会必定在不断前进、历史更需要不断的发展。如果一再的墨守陈规、抱残守缺、裹足不前、固步自封进而画地为牢、削足适履,敢问社会还如何前进?历史还要不要发展?还谈何创新!岂不是滑天下之大稽?
      军事科学院、孙子兵法研究会,在我国弥足珍贵的文献【孙武兵法】八十二篇问题上,长时其非法打压学术的正常交流活动,时至今日,仍没有丝毫悔过之意,变本加厉,简直是极尽寡廉鲜耻之能事,肆意颠倒是非、指鹿为马,这无疑是公然与只有“社会实践才是检验一切真理的唯一标准”赤裸裸的肆意挑衅行为!不深入科学调查研究,竟大放厥词、夸夸其谈、信口雌黄,长时期结党营私、拉帮结派,试图抱团取暖,变相的对抗中央军委、抵制军改,是可忍孰不可忍!伪军事科学院、孙子兵法研究会,早已是涉嫌极其严重的违法、犯罪反动组织,依据新版行党的纪律处分条例第二章,第十四条 对于严重违犯党纪、本身又不能纠正的党组织领导机构,应当予以改组。受到改组处理的党组织领导机构成员,除应当受到撤销党内职务以上(含撤销党内职务)处分的外,均自然免职吴如嵩、姚有志、于汝波、黄朴民、李零、吴九龙、霍印章”更是视党纪、国法如儿戏,大胆妄为、肆意横行,无耻至极,罪大恶极,恶贯满盈,虽扬尽东海之波、流毒难尽,即便是罄尽南山之竹、书罪未穷!不严惩,又如何解是非于倒悬,只有严惩,才能够还事实与天下,如果不严惩,敢问谁还能够尊重科学依据,谁又能够遵循科学的规律,社会实践才是检验一切真理的唯一标准还能够有几人坚持?建议中纪委、中央军委纪委给予“吴如嵩、姚有志、于汝波、黄朴民、李零、吴九龙、霍印章”等开除其党籍、公职处分,撤销其所有职称,追究其刑事责任!我们强烈建议本届中央政治局、中央军委给予“伪军事科学院、孙子兵法研究会”依法取缔
                      二零一七年、十月九日
            鬼谷洞俗家弟子、西安古兵学研究会、研究员、副会长戴文手启




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    发表于 2017-10-10 08:09:35 |显示全部楼层
    古代文献遭遇诸多不测,比如火灾、战争、认为损毁等,
    确实让人叹息不已。
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    发表于 2017-10-10 08:11:59 |显示全部楼层
    比如乾隆皇帝,就损毁了很多古籍。
    如著名的推背图,就被改动次序;
    还有红楼梦,为了避免遭遇文字狱,被迫一再修改,连作者的名字都不敢明白。
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    发表于 2017-10-10 08:13:06 |显示全部楼层
    至于上古时代的黄帝内经、河洛图等,
    那更是让人头疼的,无法寻觅和见到真容了!
    叹息!
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    发表于 2017-10-10 09:14:47 |显示全部楼层
    后人一般认为:春秋时代诸多战役,成败的经验教训等,
    孙子进行认真总结和提炼,
    这才形成了著名的兵家之祖!
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    发表于 2017-10-10 09:17:10 |显示全部楼层
    不过今天很多人批评其阴谋、为达目的不择手段的做法。
    这个没办法,人性就是恶。
    你不做,敌人这么做,就死定了!
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    发表于 2017-10-10 09:19:38 |显示全部楼层
    话说宋襄公一心一意要模仿齐桓公,也做霸主!后来与楚国作战,
    他严格按照兵法:一板一眼地,等着敌人万全准备好,结果大败!
    别人批评,他却说:楚国不遵守交战的礼仪,不道德!
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    发表于 2017-10-10 09:21:51 |显示全部楼层
    后来晋文公与楚国的城濮之战,
    就是恩威并施。先假装退避三舍,以践行自己早先的所谓诺言;
    然后再施展阴谋诡计,击败了楚国!一举称霸!这才是正道!
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    发表于 2017-10-10 19:21:08 |显示全部楼层
    学兵法要知原理,计谋策略要灵活应用,所谓天时地利人和,是公理.但是在战争是要以谋略策略为主,对照天时地利人和,现代战争是以武器先进为尚武,武器落后就要吃败仗.

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    发表于 2017-10-11 08:03:21 |显示全部楼层
    就是。计谋,特别是阴谋。
    最好防备和自己设计,不落圈套这才行啊
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    发表于 2017-10-11 08:04:25 |显示全部楼层
    我们同学聚会,选择去苏州的穹窿山。
    据说孙武子曾经在此隐居;朱买臣曾经在此读书。
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    发表于 2017-10-11 08:06:33 |显示全部楼层
    我也想能有成就,哈哈!
    致敬,敬仰。
    积分复杂的情绪。
    爱我中华,保国安民

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    3 天前
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    发表于 7 天前 |显示全部楼层
    现在要有天时.地利.人和.还要加现代先进武器,这样能打胜仗
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